详细介绍
孟宪实，大学史学博
士、南开大学历史系博士后，主要从事隋唐史、敦煌吐鲁番学研究，著有《汉唐文化与高昌历史》、《敦煌民间结社研究》、《从玄武门之变到贞观之治》、《唐高宗的真相》等论著，现任中国人民大学教授，国学院副院长，博士生导师。
从12月11日起，《百家讲坛》播出《玄武门之变》，主讲人是孟宪实，是《百家讲坛》第一个关于唐朝的系列节目。孟宪实还是电视剧《贞观之治》的主要编剧。在为电视剧《贞观之治》担当编剧的过程中，作为史学专家的孟宪实虽然本身已经掌握大量史料，但他仍然阅读了不少史论著作，力求说史有据，最大限度地还原出真实的历史情境。在剧本的创作过程中，他和另一个编剧、著名作家阿城合作，共同打造这部史诗性的历史大
，孟宪实负责历史史料的真实，而阿城负责文学的润色，两个人通力合作，历时两年，终于完成了剧本《贞观之治》的创作。40集《贞观之治》凝聚了孟宪实很多心血，也使他具备了如何把严谨的学术和大众的兴趣相结合的能力，《百家讲坛》的编导正是看中了他这一点。在节目录制前，《百家讲坛》有这样一个规定：新主讲人首先要做一个小系列节目，让观众有接受这个新主讲人的心理准备，然后再主讲大系列。孟宪实就先讲了“玄武门之变”，把它作为《贞观之治》系列讲述中的一部分。
据孟宪实介绍，《贞观之治》在尊重历史事实的前提下，运用了大量的特技镜头，从而体现出唐朝初年那段波澜壮阔的历史风貌。为此，《百家讲坛》的编导专门找到剧组，把这些素材运用于《百家讲坛》，作为孟宪实的讲述过程中插入的片花，用来丰富视觉效果和制作悬念，为栏目增色不少。
主要经历
1979年~1983年，南开大学历史系中国历史专业本科毕业，毕业论文《论汉初的黄老政策》（指导教师刘泽华教授）。
1983年~1994年，新疆师范大学历史系任教，职称讲师。
1994年~1998年，在大学历史系读中国古代史隋唐史方向硕士学位，学位论文《唐前期括户研究》（指导教师吴宗国教授）。
1996年~1997年，北大派出，在日本新潟大学人文学部短期留学一年。
1998年~2001年，在大学历史系攻读中国古代史隋唐史方向博士学位，学位论文《唐前期军镇研究》（指导教师吴宗国教授）。
2001年7月初，到中国人民大学中文系任教。
2001年11月，入南开大学中国社会史研究中心博士后流动站。
2002年9月，转入人民大学历史系。
2003年10月，博士后出站，出站报告《唐宋时期敦煌民间结社研究》。
2004年6月，出版《汉唐文化与高昌历史》（齐鲁书社），晋升副教授职称。
2005年8月，调入中国人民大学国学院。
2006年12月，于中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《玄武门之变》。
2007年5月，再次出现在《百家讲坛》栏目主讲《贞观之治》。
2007年5月，出版《孟宪实讲唐史--从玄武门之变到贞观之治》。
2008年5月，出版《唐高宗的真相》。
2009年11月，出版《孟宪实读史漫记》
主讲课程
1、《中国古代通史II》
2、《中国古代社会史研究》
3、《敦煌学概论》
4、《资治通鉴研读》
5、《中国古代政治得失》
6、《中世史研究》
7、《贞观政要》
研究生
1 、中国古代社会史研究
2、中西文化交流史研究
3、中国古代断代史研究
个人作品
1988年度
论文：《试论刘邦用人》，《新疆师范大学学报》1988年4期，88~93页。
1991年度
论文：《麴氏高昌祀部班祭诸神及其祭祀制度初探》，《新疆文物》1991年3期，71~79页。评论：日本吐鲁番出土文物研究会《会报》，第89号。
1992年度
论文：《新疆文化研究的新思路——〈维吾尔—其人与其文化—〉一书的启示》，《新疆艺术》1992年6期，4~8页。
1993年度
论文：《吐鲁番古墓出土随葬衣物疏的性质与发展》，《新疆地方志》1993年1期，40~44+11页。
论文：《关于麴氏高昌王朝地方制度的几个问题》，《西域研究》1993年2期，24~30页。
再录：人民大学复印资料《魏晋南北朝隋唐史》1993年11期，45~51页。
评论：日本吐鲁番出土文物研究会《会报》，第104号。
论文《吐鲁番出土张行伦墓志考读》，《新疆师范大学学报》1993年2期，67~73页。
再录：人民大学复印资料《魏晋南北朝隋唐史》1993年9期，48~54页。
评论：日本吐鲁番出土文物研究会《会报》，第106号。
论文：《试论唐朝在高昌推行州县制的历史与文化基础》，《新疆文物》1993年3期，128~136页。
论文：《〈盖蕃墓志〉与唐太宗西州移民》，（作者孟宪实、刘玉锋）《新疆地方志》1993年4期，26~30页。
书评：《隋唐五代墓志汇编？新疆卷》，《中国敦煌吐鲁番学会研究通讯》1993年1期，7~13页。
1994年度
论文：《统一后西州人故乡观念的转变》，《新疆师范大学学报》1994年2期，39~51页。
论文：《吐鲁番出土墓砖题录》（作者：侯灿、孟宪实），《新疆文物》1994年2期，74~89页。
论文：《都市牧人——试论周涛独特的文化传承》，《昆仑》1994年6期，168~174页。
1995年度
论文：《论麴氏高昌中央诸曹职掌》，（作者：孟宪实、宣红）《西域研究》1995年2期，16~25页。
再录：人民大学复印资料《中国古代史？先秦至隋唐》1995年9期，111~120。
论文：《高昌国的覆灭》，《大学研究生学刊》1995年4期，37~43页。
1997年度
论文：《从“义和政变”到“延寿改制”——麴氏高昌晚期政治史探微——》，（作者：孟宪实、姚崇新），季羡林、饶宗颐、周一良主编《敦煌吐鲁番研究》第二卷，大学出版社，1997年6月，163~188页。
论文：《关于麴氏高昌晚期纪年的几个问题》，王元化主编《学术集林》卷十，上海远东出版社，1997年8月，298~309页。
书评：《吐鲁番出土文书》壹、贰，《敦煌吐鲁番研究》第二卷，大学出版社，1997年6月，163~188页。
翻译：池田温《敦煌吐鲁番研究》第一卷评介，《敦煌学辑刊》1997年1期，139~141页。
1998年度
日本吐鲁番出土文物研究会《会报》简介，《新疆师范大学学报》1998年3期，124~126页。
日本吐鲁番出土文物研究会简介，《西域研究》1998年2期，96~99页。
1999年度
论文：《麴文泰与玄奘》，季羡林、饶宗颐、周一良主编《敦煌吐鲁番研究》第四卷，大学出版社，1999年12月，89—101页
专著：《思想者的产业——张伯苓与南开新私学传统》，撰写第2、3章，海南出版社，1999年10月，38~96页。
书评：《吐鲁番出土文书》（叁）（肆），《敦煌吐鲁番研究》第四卷，大学出版社，1999年12月，581~586页。
书评：王素《吐鲁番出土文献编年》，《敦煌吐鲁番研究》第四卷，大学出版社，1999 年12月，590~596页。
书评：王素《高昌史稿？统治篇》，《敦煌吐鲁番研究》第四卷，大学出版社，1999 年12月，596~600页。
2000年度
专著：《敦煌百年——一个民族的心灵历程》（作者刘诗平、孟宪实），广东教育出版社，2000年8月。
《倡导学术书评》，《中国图书评论》2000年3期，署名史末
再录《新华文摘》2000年7期，205~206页。
百年敦煌专题：《不设防的年代》、《中国学者来了》、《千年记忆》，载《南方周末》2000年8月10日第22、23两个整版。
书评：李鸿宾《唐朝朔方军研究》，《中国学术》第四卷，2000年10月，328~331页。
2001年度
论文：《唐朝政府的民间结社政策研究》，《理工大学学报（文科版）》，2001年，第1期，25~30页。再录：人民大学复印资料《中国古代史？魏晋南北朝隋唐》2001年5期，28－33页。
论文：《科举制是怎样完结的》，《文史知识》2001年3期，4－13页。
论文：《敦煌社邑的分布》，《敦煌文献论集——纪念藏经洞发现一百周年国际学术研讨会论文集》，辽宁人民出版社，2001年5月，422——435页。
论文：《麴氏高昌追赠制度初探》，《敦煌吐鲁番研究》第五卷，大学出版社，2001年5月，147——160页。
书评：王素《高昌史稿·交通篇》，《敦煌吐鲁番研究》第五卷，2001年5月，398~401页。
书评：宁可、郝春文《敦煌社邑文书集校》；山本达郎、土肥义和、石田勇作《社组织及其相关文献》，《敦煌吐鲁番研究》第五卷，413~418页。
论文：《论科举制的完结》，《广东社会科学》，2001年第2期，72~79页。
2007年度
专著：《孟宪实讲唐史--从玄武门之变到贞观之治》，广西师范大学出版社出版，2007年5月。
（讲座）：1百家讲坛-贞观之治
2百家讲坛-玄武门之变
3百家讲坛-君子与小人
2008年度
专著：《唐高宗的真相》，大学出版社出版，2008年5月。
（讲座）：百家讲坛-唐高宗真相
与荣新江、李肖联合主编《新获吐鲁番出土文献》，中华书局。
《论敦煌民间结社与佛教寺院的关系》，黄宽重主编《基调与变奏——七至二十世纪的中国》，（台湾）政治大学历史学系等出版，社会、思想卷，2008年7月初，119-132页。
《论敦煌民间的结社抗灾》，饶宗颐主编《华学》第九、十辑（三），上海古籍出版社，2008年8月，1029-1039页。（为2006年12月香港大学等为饶宗颐九十华诞国际学术研讨会论文）
《<安乐公主墓志>初探》，载《纪念西安碑林九百二十周年华诞国际研讨会论文集》，文物出版社，2008年10月，315－323页。
《传统史学、新史学和公共史学的“三国鼎立”——以武则天研究为例》，《中国图书评论》2008年12期，43-47页。
《唐令中关於僧籍内容的复原问题》，《唐研究》第十四卷，2008年12月,69-84页。
《吐鲁番新出赵同墓志初探》，孟宪实、刘丽，《西域文史》第三辑，科学出版社，2008年12月，187-195页。
2009年度
《试论唐代西域的民间结社》，《西域研究》2009年1期，1-12页。（收入《报刊复印资魏晋隋唐》，2009年3期，2009年3月9日刊发，26-36页。）
《传统史学、新史学和公共史学的“三国鼎立”——以武则天研究为例》，《新华文摘》2009年7期，65-67页。
《成熟的敦煌民间结社》，《汉唐盛世的历史解读》，中国人民大学出版社，2009年3月，425-438页。
《论唐朝的佛教管理——以僧籍的编造为中心》，《大学学报》2009年3期，5月20日出版，136-143页。全文转载复印报刊资料《魏晋南北朝隋唐史》2009年第5期，2009年9月9日刊发，49-56页。
《论敦煌民间结社内部的转帖》，《国学学刊》2009年第一期（2009年3月25日），71-83页。
《新发现的寺院手实研究》，《历史研究》2009年第5期（2009年10月15日）,170-179页。
2009年11月，出版了《孟宪实读史漫记》
孟宪实还是电视剧《贞观之治》的主要编剧，和另一个编剧、著名作家阿城合作，孟宪实负责历史史料的真实，而阿城负责文学的润色，历时两年完成了剧本创作。
《贞观之治》运用了大量的特技镜头体现唐初的历史风貌。为此，《百家讲坛》把这些素材运用于孟宪实讲述过程中插入的片花，用来丰富视觉效果和制作悬念。
孟宪实说，“当初我和阿城各拿出一个剧本，最后再进行融合。我的剧本原有一条爱情线，阿城则是想把宫廷斗争部分放大，但根据相关部门当时要做正剧的指示，我们把这两条线都砍掉了，尽力‘一正到底’，是否真实、是否忠于历史的问题，这个也很难界定，很难量化。”
研究成果
孟宪实，博士，黑龙江讷河人，中国人民大学历史系、国学院教授，主要从事隋唐史、敦煌吐鲁番学研究，著有《敦煌百年》、《汉唐文化与高昌历史》等论著。2013年受聘新疆师范大学“天山学者”计划